Don Appolinaire, don Appo per gli amici di Sergnano, di cui è cittadino onorario, ci scrive dalla Costa d’Avorio. Anche lui è confinato nella sua città natale, ma prega, lavora la terra, organizza i contadini in una cooperativa, lavora per la scuola locale. Il virus ci insegna che siamo uniti gli uni agli altri…

Carissimi Miei,
da quasi due mesi, siamo confinati ed isolati da Abidjan, la capitale economica della Costa-d’Avorio. Le scuole, le università ed altri luoghi pubblici sono chiusi. Non è possibile neanche celebrare la Santa Messa con i fedeli nelle cappelle. Il nostro seminario è chiuso. Sono dunque a casa mia (Gbanhui, nel Nord-Est del Paese a 500 km da Abidjan) dal 29 Marzo.
Le mie giornate sono trascorse tra preghiere, letture e lavoro contadino. Celebro unito a tutti i cristiani sparsi nel mondo che non possono partecipare al sacrificio di redenzione del nostro Signore Gesù Cristo.
Quest’anno, la Santa Pasqua si è vissuta come nei primi momenti della Chiesa, tutti chiusi nelle loro case, i cristiani con l’ansia e la paura hanno cantato l’alleluia della vittoria del Signore risorto. Si, come all’inizio della chiesa nascente, per paura dei potenti, dei giudei e farisei, nessuno volesse uscire. Ma nessuna potenza umana poteva tenere chiuso il Risorto, come oggi, neanche il corona virus.       Continua nell’ ALLEGATO

————————————————————

È una testimonianza dalla Siria diversa, perché non è firmata da giornalisti, ma da un gruppo di monache Trappiste che vive in Siria. È una testimonianza dall’interno, di chi vive il disagio e la violenza sulla propria pelle. Un motivo in più per riflettere sull’utilità delle “sanzioni economiche” come punizione presa a livello internazionale. 

da Azeir, Syria, 8 giugno 2020

Non si sa più cosa dire. Cosa dire ancora, dopo tante parole di molti, e parole autorevoli!, Che, almeno apparentemente, non hanno però la forza di cambiare nulla.
Avevamo sperato che, in Europa, l’esperienza della precarietà, l’esperienza della vita minacciata così da un giorno all’altro, l’esperienza della morte così vicina, facesse comprendere un po’ di più cosa avesse significato per tanti Siriani vivere otto, nove anni, con la morte che cammina accanto, per strada, con l’idea di uscire di casa senza sapere se saresti ritornato, se avresti rivisto i tuoi figli.
Ma anche, non meno drammaticamente, la fatica per lavorare, per dare il necessario alla propria famiglia, l’angoscia di trovarsi senza lavoro e col futuro chiuso…Certo, quando ci si è dentro, è già abbastanza pensare ai propri problemi…Però…       Continua nell’ ALLEGATO

————————————————————

L’organo amministrativo ha sconfessato la chiusura dei progetti Sprar voluta dall’allora ministro dell’Interno Salvini. La solidarietà all’ex sindaco: “Riconosciuto il valore del suo modello di integrazione”

Un diluvio di messaggi, da tutta Italia e persino dall’estero. Da quando il Consiglio di Stato ha sconfessato la chiusura di tutti i progetti Sprar di Riace ordinata dal Viminale, all’epoca in mano al leader della Lega Matteo Salvini, sulla bacheca dell’ex sindaco Mimmo Lucano è pioggia di solidarietà. Che arrivano da attivisti, simpatizzanti, da chi ha costruito “il paese dell’accoglienza” e da chi l’ha guardato da lontano. Ma Lucano che di quel borgo era sindaco, nonostante la vittoria, da giorni non nasconde l’amarezza e la rabbia. “Volevano distruggere Riace e ci sono riusciti” dice a chiunque gli chieda un commento.
Ed in effetti, dopo il Tar, anche il Consiglio di Stato ha stabilito che il Ministero dell’Interno all’epoca ha deciso di agire quanto meno troppo in fretta, senza dare la possibilità all’amministrazione di sanare eventuali mancanze o irregolarità, per altro neanche puntualmente contestate o segnalate. Anzi – segnalano i giudici – il Viminale non si sarebbe neanche disturbato ad inviare una diffida. Nonostante questo, a pochi giorni dall’arresto dell’allora sindaco Lucano, travolto dall’inchiesta della procura di Locri che ha letto nel borgo dell’accoglienza un sistema criminale, il ministero di Salvini ha disposto il trasferimento dei migranti, posti tutti davanti ad una scelta: ricollocazione o rinuncia al circuito dell’accoglienza. E non poteva farlo.       Continua nell’ ALLEGATO

————————————————————

————————————————————

Lo Spirito Santo,

quando Lo invitiamo nelle nostre ferite,

unge i brutti ricordi

col balsamo della speranza,

perché lo Spirito

è il ricostruttore della speranza.

PAPA FRANCESCO

————————————————————

Cosa vuol dire Bose per me, pastora evangelica? E, insieme a me, per chi vive la fede in una chiesa protestante? Il faticoso momento attuale mi ha sollecitato a pormi queste domande.

La comunità di Bose non ha rappresentato per me l’incontro con l’esotico (con quella dimensione monastica che le chiese della Riforma hanno perlopiù espulso dal loro orizzonte) o con una risorsa utile per coltivare lo spirito ecumenico. Più radicalmente, la forma delle fede vissuta a Bose mi ha interpellata nella mia identità più profonda, a proposito di quel marcatore identitario che caratterizza il cristianesimo riformato, ovvero la centralità della Parola. Su quell’aspetto a proposito del quale ad un protestante verrebbe spontaneo dire: su questo non ho bisogno di sollecitazioni esterne, mi basta la mia tradizione. E invece quante volte ho sperimentato lo stupore di apprendere dalle sorelle e dai fratelli di Bose l’arte dell’ascolto della Parola attestata nelle Scritture. Sono grata a Bose per avermi illuminata ed educata alla ricchezza della Parola. Se c’è un merito che mi sento di riconoscere a questa comunità è quello di aver creato un ambiente che fa da cassa di risonanza alla voce plurale delle Scritture e alla loro infinita interpretazione. A Bose ho sperimentato una buona acustica, in grado di far risuonare la Parola nei tanti linguaggi di cui è capace lo Spirito. Ho udito il suono spesso dimenticato della radice ebraica delle Scritture. Penso con ammirazione e gratitudine al prezioso lavoro di scavo operato da Alberto Mello. Come anche al contributo di Sabino Chialà per la comprensione dell’ebraismo apocalittico. Ho gustato il tono profetico e l’intelligenza spirituale dell’insegnamento di Enzo Bianchi. Mi ha incantata la ricca lettura esistenziale delle Scritture offerta da Luciano Manicardi. Per non parlare della sapienza di Daniel Attinger, capace di ricomporre la comunione infranta tra l’interpretazione biblica protestante e quella cattolica. Parlando della mia esperienza, non posso che ricordare solo alcuni nomi.      Continua nell’ ALLEGATO

————————————————————